Este libro trata de presentar un mapa filosófico para orientarse en el mundo y en las realidades del presente. Se trata de un ensayo de divulgación en el que se expone en un lenguaje llano un mapamundi filosófico, sin ningún tecnicismo académico y sin erudición filológica acerca de los autores de donde están tomadas las partes de ese mapa. Cualquiera que hable español lo puede entender por completo.
Incluso dando por supuesto que no estarás de acuerdo con algunas de las cosas tal como aparecen en este mapa del mundo, este libro te valdrá para poner a prueba tu propio mapa y tus argumentos. En todo caso, para actuar en el complejo mundo del presente, es mejor tener un mapa realista que no tener mapa, o tener un mapa fantástico.
No se trata de darte consejos ni decirte lo que tienes que hacer, sino que pretendo darte un instrumento para que puedas orientarte, y puedas llegar a donde pretendas llegar.
David Alvargonzález Rodríguez es Profesor titular de filosofía de la Universidad de Oviedo, universidad en la que se licenció en Filosofía en el año 1983. Doctor en 1988 por la Universidad de Oviedo, con la tesis Análisis gnoseológico del materialismo cultural de Marvin Harris, dirigida por Gustavo Bueno Martínez, defendida ante un tribunal formado por Vidal Peña, Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina, David Ruiz, Julián Velarde y Juan Bautista Fuentes. Resumen: «Tomando como referencia la idea de ciencia propuesta por el filósofo materialista Gustavo Bueno en su Teoría del Cierre Categorial, se discute el estatuto gnoseológico de la estrategia materialista cultural de Marvin Harris en Antropología. En el primer capítulo se hace una presentación sumaria del materialismo gnoseológico de Gustavo Bueno. En el capítulo segundo se resumen los principios teóricos, los presupuestos epistemológicos, y las teorías sustantivas del materialismo cultural de Harris. En el capítulo tercero se aplica la idea de ciencia expuesta en el capítulo primero al análisis de la producción de Marvin Harris analizando su organización interna: se estudian los componentes del campo de la antropología materialista cultural, y los principios, clasificaciones, modelos, y demostraciones construidos por Harris. El capítulo cuarto entiende de los problemas de demarcación del materialismo cultural frente a otras escuelas antropológicas (estructuralismo, antropología cognitiva, &c.), frente a otras disciplinas científicas (antropología biológica, lingüística, &c.), y frente a otras formas de conocimiento no científico (filosofía, ideología). El capítulo quinto estudia el origen, desarrollo y evolución de las teorías materialistas culturales de Marvin Harris estableciendo las deudas que esta estrategia de investigación tiene contraidas con otros autores.» Premio extraordinario de doctorado en 1988. Una parte de esta tesis fue publicada en la editorial de la UNED en el año 1989 con el título Ciencia y materialismo cultural.
Becario del Plan nacional de formación de personal investigador en 1985, profesor colaborador de cátedra durante el curso 1984-85, y profesor contratado desde 1985 hasta 1991, año en que se convirtió en funcionario al ocupar la plaza de profesor titular en la Universidad de Oviedo. Profesor tutor del Centro Asociado de Asturias de la UNED desde 1984 hasta la actualidad. Su actividad docente ha estado centrada, de manera principal, en las disciplinas de «Filosofía de la religión», «Historia de la ciencia» y «Filosofía de las ciencias humanas». Ha impartido numerosas conferencias y cursos en congresos e instituciones españolas y extranjeras. Ha ejercido también cierta actividad como publicista en periódicos, y en programas de radio y televisión (Tele5, Euskal Telebista, TeleMadrid, TVG, TeleAvilés y TPA)
Sede del Ateneo Jovellanos
David Alvargonzález